پژوهشگاه علوم انسانی ومطالعات فرهنگی غرب شناسی بنیادی 2383-0581 3 1 2012 04 20 On Herder’s View about Philosophy of History جستارهایی در باب فلسفة تاریخ هردر 55 76 591 FA علی اصغر لامعی دانشجو حسین کلباسی اشتری استاد Journal Article 2012 05 01 Johann Gottfried von Herder as a great thinker in humanism history cares the periods and eras of history and has a different ideology about humanity nature, ideas and historical points of view. He considers internal postures of historical participants and also the elements such as language, culture and religion as identities of individuals, groups and the human societies. Herder wants the consideration and sympathy with all races, nations and cultures in the history survey and illustrates an ultimate ideal for all societies in this point of view. He cares cultural aspects of personage and respects any human made in each moment and spot which is so important in anthropology. His main output is the conception of historical phenomena without any intervals and so he enters the historical experiences and study human life in a touchable and visible conception way. The cultural relativity theory is well attended in his opinions. He quotes that historical phenomena move according to divine ordinance and human life goes toward evolution and development. یوهان گوتفرید فن هردر (Johann Gottfried Von Herder, 1744-1803) مهم‌ترین متفکر تاریخ است که به دوره‌ها و اعصار تاریخی اهمیت می‌دهد و دیدگاهی متفاوت در مورد ماهیت انسانی و ایده‌ها و رویکردهای تاریخی دارد. او به حالات درونی شرکت‌کنندگان در تاریخ توجه می‌کند و بر عواملی چون زبان، فرهنگ، و دین به‌ مثابة عوامل فردیت و تشخص گروه‌ها و جوامع انسانی اهمیت می‌دهد. او در مطالعات تاریخی خواهان هم‌فکری و هم‌دردی با کلیة اقوام و ملت‌ها و فرهنگ‌هاست و با این تصور، او هدفی کلی برای تمام جوامع انسانی ترسیم می‌کند. به جنبه‌های فرهنگی ماهیت انسانی توجه می‌کند و به همة دستاوردهای بشری در هر مقطع زمانی و مکانی به دیدة احترام می‌نگرد و در زمینة انسان‌شناسی به این محصول فکری او توجه شده است. دستاورد اصلی وی درک و فهم بی‌واسطة پدیده‌های تاریخی است. او به متن تجارب تاریخی وارد می‌شود و با یک فهم عینی و ملموس پدیده‌های تاریخی را بررسی می‌کند. پذیرش تنوع و کثرت فرهنگی و ارزش‌های انسانی در اندیشة هردر در جهت تحقق مفهوم انسانیت مشاهده می‌شود. حرکت کلی پدیده‌های تاریخی را مطابق با مشیت الاهی تعبیر و تفسیر می‌کند و به یک غایت کلی باور دارد. پرسش اصلی مقاله این است که هردر به چه نحو حرکت کلی پدیده‌های تاریخی را، با این تنوع و گستردگی اقوام و ملت‌ها، مطابق با مشیت الاهی تعبیر و تفسیر می‌کند و به یک غایت کلی باور دارد و حرکت و تحول همة ملت‌ها و اقوام را به ‌سوی پیشرفت و تعالی انسان می‌داند. درواقع، رویکرد تاریخی هردر در مواجهه با اعصار و ادوار گذشته به ‌صورتی تحقیرآمیز و تنگ‌نظرانه نبوده است و او ماهیت بشری را نامتغیر و دارای صورتی واحد نمی‌داند. https://occidentstudy.ihcs.ac.ir/article_591_9f50bae4e0605bca9bb2a6a5c43c3d81.pdf