در این مقاله می‌کوشیم تا تفسیر هیدگر از مفهوم «خودبنیادی» و «متافیزیک تجدد» در اثرش «مفهوم تجربة هگل»بر اساس یکی از مواجهه‌‌های او با اثر سترگ و تاریخ‌ساز هگل یعنی پدیدارشناسی روح بیان شود. بدین منظور، نقد هیدگر به هگل در پرسش از مطلق، مفهوم خودبنیادی، و حضور یا ظهور مجدد مطلق، غایت و فرجام فلسفة او به عنوان متافیزیک تجدد و نقش مفهوم تفاوت وجودشناختی در تفکر او را بررسی خواهیم کرد. درنهایت نتیجه خواهیم گرفت که از نظر هیدگر، فلسفة هگل فلسفه‌ای موضوع (شناسایی) محور، خودبنیاد و به‌منزلة متافیزیک جدیدی است که غایت به نیست‌انگاری تکنولوژی دورة جدید می‌انجامد. از این‌رو، هگل در فراروایت هیدگر از تاریخ متافیزیک غرب، نقشی محوری دارد و اوج غایت آن را باید به‌مثابة تقدیر و سرنوشت نیست‌انگاری تکنولوژی دورة جدید ملاحظه کرد. اما در عین حال خواهیم دید، شباهت بین آن‌ها در تأمل در معنای پایان فلسفه و پرسشِ بنیادین تفکر امری انکارناشدنی است
رستمی جلیلیان، حسین و سلیمان حشمت، رضا. (1392). بررسی مفهوم خودبنیادی و متافیزیک تجدددر تفسیر هیدگر از اندیشة هگل. غرب شناسی بنیادی، 4(1)، 43–62.
MLA
رستمی جلیلیان، حسین، و سلیمان حشمت، رضا. "بررسی مفهوم خودبنیادی و متافیزیک تجدددر تفسیر هیدگر از اندیشة هگل"، غرب شناسی بنیادی، 4، 1، 1392، 43–62.
HARVARD
رستمی جلیلیان، حسین، و سلیمان حشمت، رضا. (1392). 'بررسی مفهوم خودبنیادی و متافیزیک تجدددر تفسیر هیدگر از اندیشة هگل'، غرب شناسی بنیادی، 4(1), pp. 43–62.
CHICAGO
رستمی جلیلیان، حسین و سلیمان حشمت، رضا، "بررسی مفهوم خودبنیادی و متافیزیک تجدددر تفسیر هیدگر از اندیشة هگل." غرب شناسی بنیادی، 4 1 (1392): 43–62,
VANCOUVER
رستمی جلیلیان حسین، سلیمان حشمت رضا. بررسی مفهوم خودبنیادی و متافیزیک تجدددر تفسیر هیدگر از اندیشة هگل. غرب شناسی بنیادی. 1392;4(1):43–62.
